آج کے معاشرے میں لباس کا رجحان اور لوگوں کے استعمال کا نظریہ

یہ دلیل مصنف ڈبلیو ڈیوڈ مارکس، سٹیٹس اینڈ کلچر کی ایک نئی کتاب میں دی گئی دلیلوں میں سے ایک ہے۔فیشن کے ناظرین مارکس کا نام اس کے سابقہ ​​کام، امیٹورا سے جان سکتے ہیں، جس میں بتایا گیا ہے کہ کس طرح جاپان نے امریکی طرز پر قبضہ کیا اور اسے تجارتی بنایا۔اس کا نیا کام اس بات کو ظاہر کرتا ہے جسے وہ "ثقافت کا بڑا اسرار" کہتے ہیں - بنیادی طور پر لوگ بغیر کسی وجہ کے کچھ مخصوص طرز عمل اور نرالا انتخاب کیوں کرتے ہیں۔
بلاشبہ، عملی غور و فکر یا معیار کے فیصلے اکثر وہ بہانے ہوتے ہیں جو ہم نئے رجحانات یا سٹیٹس سمبلز کی طرف اپنی پرواز کو درست ثابت کرنے کے لیے استعمال کرتے ہیں۔خریدار اپنے آپ کو بتا سکتے ہیں کہ برکن بیگ کا سامان اور دستکاری کسی سے پیچھے نہیں ہے، حالانکہ یہ بیگ کے مقابلے میں چیزیں لے جانے میں زیادہ موثر نہیں ہے جو قیمت کے ایک حصے میں خریدے جا سکتے ہیں۔خوبصورتی یا صداقت کی اپیلوں کو چوڑے لیپلز سے پتلی یا بیگی جینز تک جانے کے بہانے کے طور پر بھی استعمال کیا جا سکتا ہے، جس کے لیے ہمارا کوئی حقیقی مقصد نہیں ہے۔
ایسا رویہ نہ صرف جدید صارفی معاشرے میں موجود ہے۔مارکس نے فیشن سائیکل پر ایک باب میں لکھا کہ "گزشتہ سالوں میں، الگ تھلگ قبائل نے جی کیو کو سبسکرائب کیے بغیر اپنے بالوں کے انداز بدلے ہیں۔"ہم کہہ سکتے ہیں کہ رجحانات فیشن کی صنعت کو تخلیق کرتے ہیں، نہ کہ اس کے برعکس۔
مارکس کے مطابق ان ثقافتی سرگرمیوں کے مرکز میں ہماری حیثیت کی خواہش اور اس پر فخر کرنے کی ہماری صلاحیت ہے۔ایک موثر اسٹیٹس سمبل کو منفرد بنانے کے لیے ایک خاص رقم کی ضرورت ہوتی ہے، چاہے وہ اس کی اصل قیمت ہو (برکنز دوبارہ) یا اس کے بارے میں علم کا محض اندازہ ہو جسے صرف وہی لوگ پہچان سکتے ہیں جو اس علم کے حامل ہیں، جیسے کہ ایک غیر واضح جاپانی لیبل۔
تاہم، انٹرنیٹ تبدیل کر رہا ہے کہ کس طرح برانڈز، مصنوعات، اور ہر چیز سٹیٹس ویلیو بناتی ہے۔ایک صدی قبل ذرائع ابلاغ اور بڑے پیمانے پر پیداوار کی آمد کے ساتھ، ثقافتی سرمایہ جیسا کہ اندرونی علم دولت کی صریح نمائش سے زیادہ اہم ہو گیا ہے، کیونکہ یہ حیثیت کو ظاہر کر سکتا ہے اور تقلید کی ترغیب دے سکتا ہے۔لیکن آج آپ کو تقریباً کسی بھی ایسی معلومات یا موضوع تک فوری رسائی حاصل ہے جس کا آپ تصور کر سکتے ہیں، جس نے ایک قسم کے "ثقافتی جمود" میں حصہ ڈالا، مارکس نے استدلال کیا کہ کسی بھی چیز میں مستقل مزاجی نہیں ہے، اور یہ کہ، جیسا بھی ہو، ثقافت کبھی بھی ایسا نہیں لگتا۔ ترقی کرنے جا رہے ہیں.اس سے ریٹرو کریز کی وضاحت کرنے میں مدد ملتی ہے جو آج کے فیشن کو فیشن کی تاریخ میں قابل شناخت دور کی بجائے ماضی کی تفریحات کی طرح لگتا ہے۔
"اس کتاب کا زیادہ تر حصہ اس بات کے بارے میں سوچنے سے آتا ہے کہ ثقافت میں کیا غلط ہے اور یہ سمجھنے سے کہ میں اس کی وضاحت کرنے کا واحد طریقہ یہ ہے کہ، میرے پاس ثقافت کے کام کرنے کے طریقہ کار کے بارے میں کچھ نظریہ ہے، یا کم از کم مفروضے ہیں۔اور ثقافتی اقدار کیا ہیں،" مارکس نے ایک انٹرویو میں کہا۔
BoF مارکس کے ساتھ تبادلہ خیال کرتا ہے کہ کس طرح انٹرنیٹ ریاستی سگنلنگ کو تبدیل کر رہا ہے، ثقافت پر اس کے اثرات، NFTs، اور ڈیجیٹل دور میں دستکاری کی قدر۔
20ویں صدی میں، معلومات اور مصنوعات تک رسائی خود ہی سگنلنگ لاگت بن گئی ہے۔انٹرنیٹ سب سے پہلے معلوماتی رکاوٹوں کو توڑنے والا تھا۔انٹرنیٹ پر ہر چیز آسانی سے مل سکتی ہے۔پھر اس نے مصنوعات کی تقسیم اور رسائی کو متاثر کیا۔
یہاں تک کہ 1990 کی دہائی میں، نیویارک ٹائمز میں غسل کرنے والے بندر کے بارے میں ایک مضمون کے لیے میرا انٹرویو کیا گیا کیونکہ لوگ نیویارک میں نہانے والے بندر کو خریدنے کی کوشش کر رہے تھے۔یہ کم و بیش ناممکن ہے، کیونکہ یا تو آپ کو جاپان جانا ہوگا، جو اس وقت کسی نے نہیں کیا تھا، یا آپ کو نیویارک کے کسی اسٹور پر جانا ہوگا، جہاں وہ کبھی کبھار رکھتے ہیں، یا آپ کو لندن جانا ہوگا۔ ایک دکان جہاں وہ ہے۔.بس۔لہذا صرف غسل کرنے والے بندر کو دیکھنے کے سگنلنگ کے بہت زیادہ اخراجات ہوتے ہیں، جو اسے اشرافیہ کے امتیاز کا ایک بہترین نشان بناتا ہے، اور لوگ سمجھتے ہیں کہ یہ بہت اچھا ہے کیونکہ اس میں بہت کم ہے۔
آج واقعی کوئی ایسی چیز نہیں ہے جسے آپ خرید نہیں سکتے اور آپ کو کسی بھی وقت، کہیں بھی ڈیلیور کر چکے ہیں۔آپ آدھی رات کو جاگ کر ترتیب دے سکتے ہیں۔لیکن زیادہ اہم بات یہ ہے کہ سب کچھ سرقہ ہے۔اگر آپ کسی خاص انداز میں کچھ چاہتے ہیں جو آپ رن وے پر دیکھتے ہیں، تو آپ اسے ابھی حاصل کر سکتے ہیں۔اس طرح، معلومات میں کوئی رکاوٹیں نہیں ہیں اور مصنوعات میں کوئی رکاوٹ نہیں ہے۔
آپ کتاب میں واضح کرتے ہیں کہ آپ اس عمل کو غیر جانبدار نہیں سمجھتے۔دراصل یہ برا ہے۔یہ ثقافت کو بورنگ بناتا ہے، کیونکہ بنیادی سگنل لفظی ڈالر کی قیمت ہے، کوئی ثقافتی سرمایہ نہیں۔
اس طرح.مجھے نہیں معلوم کہ آپ نے ویڈیو دیکھی ہے یا نہیں، لیکن ایسی ویڈیوز ہیں جو LA کے ارد گرد گھومتے ہوئے لوگوں سے ان کے لباس کے بارے میں پوچھ رہے ہیں۔جب وہ ہر لباس کو چیک کرتے ہیں، تو وہ برانڈ کے بارے میں بات نہیں کرتے، وہ صرف قیمت کے بارے میں بات کرتے ہیں۔میں نے اسے دیکھا اور کہا، "واہ، یہ صرف ایک اور دنیا ہے،" خاص طور پر چونکہ میری نسل میں آپ قیمت کے بارے میں بات کرنے یا اسے کم کرنے کی کوشش کرنے میں بہت شرماتے ہیں۔
ثقافتی سرمایہ ایک گندہ لفظ بن چکا ہے۔پیئر بورڈیو کے کم و بیش یہ لکھنے کے بعد کہ پیچیدہ اور تجریدی آرٹ کی تعریف کلاس کی علامت ہے اور یہ کہ ہر کوئی سمجھنے لگا ہے، ایک واضح ردعمل سامنے آیا: "ہمیں زیادہ نرمی سے اندازہ لگانا چاہیے۔آرٹ، اعلی سے ادنی تک۔تاکہ آرٹ کی تعریف محض طبقاتی ڈھانچے کو دوبارہ پیدا کرنے کا طریقہ نہ بن جائے۔کم ثقافت اتنی ہی مفید ہے جتنی اعلی ثقافت۔لیکن وہ کم و بیش جو کچھ کرنے کی کوشش کر رہا ہے وہ ہے ثقافتی سرمائے کو خارج کرنے کی ایک شکل کے طور پر۔یہ [اسٹیٹس سگنلز] کو معاشی سرمائے میں واپس دھکیلتا ہے، جو میرے خیال میں کسی کا ارادہ نہیں ہے۔یہ اس تبدیلی کا صرف ایک نظامی اثر ہے۔
میرا استدلال یہ نہیں ہے کہ "ہمیں اشرافیہ کے ثقافتی سرمائے کو ان پڑھ لوگوں کے ساتھ امتیازی سلوک کے طور پر واپس لانے کی ضرورت ہے۔"جس کو میں علامتی پیچیدگی کہتا ہوں اس کے لیے صرف کسی قسم کا انعامی طریقہ کار ہونا ضروری ہے، جس کا مطلب ہے واقعی گہرا، دلچسپ، پیچیدہ ثقافتی کھوج، بغیر دکھاوے کے، سنوبیش اور زینو فوبک کے طور پر دیکھا جائے۔اس کے بجائے، سمجھیں کہ یہی اختراع پورے ثقافتی ماحولیاتی نظام کو آگے بڑھاتی ہے۔
فیشن میں، خاص طور پر، کیا انٹرنیٹ کے دور میں کرافٹ کی قدر ختم ہو جاتی ہے کیونکہ آپ کہہ سکتے ہیں کہ یہ علامتی پیچیدگی ہے؟
مجھے لگتا ہے کہ یہ اس کے برعکس ہے۔میرے خیال میں دستکاری واپس آ گئی ہے۔چونکہ سب کچھ دستیاب ہے، مہارت کمی اور نایابیت کی طرف لوٹنے کا ایک طریقہ ہے۔ایک ہی وقت میں، چونکہ ہر چیز کم و بیش مشینوں کے ذریعے بنائی جاتی ہے، اس لیے برانڈ کی کہانی بیان کرنا زیادہ پیچیدہ ہو جاتا ہے۔برانڈز کو ایک ایسی کہانی تخلیق کرنے کے لیے دستکاری پر واپس آنا چاہیے جو پریمیم قیمت کا جواز پیش کرے۔
واضح طور پر، نیٹ ورک میں مختلف قسم کے اسٹیٹس سگنل چل رہے ہیں۔NFTs نے لوگوں کو jpeg جیسی چیز کی ملکیت ثابت کرنے کی اجازت دے کر ڈیجیٹل سامان کی کمی پیدا کرنے کا ایک طریقہ تلاش کیا ہے۔آپ کچھ NFT مجموعہ دیکھتے ہیں، جیسے بورڈ ایپی یاٹ کلب، پہلے کرپٹو کمیونٹی میں سٹیٹس سمبل بنتے ہیں اور پھر زیادہ سے زیادہ مقبول ہوتے جا رہے ہیں۔کیا اس کا مطلب یہ ہے کہ سگنلنگ اب بھی اسی طرح جاری ہے، لیکن ہم صرف سگنل اور سگنل کے نئے طریقے تلاش کرنے کے عمل میں ہیں کیونکہ انٹرنیٹ پر مزید کلچر پیدا ہو رہا ہے؟
مجھے یقین ہے کہ وہ اسٹیٹس سمبل ہیں۔میرے خیال میں یہ کمزور اسٹیٹس سمبل ہیں کیونکہ اسٹیٹس سمبل کے لیے تین چیزوں کی ضرورت ہوتی ہے۔انہیں سگنلنگ لاگت کی ضرورت ہے: کوئی ایسی چیز ہونی چاہیے جس سے انہیں حاصل کرنا مشکل ہو۔ان کے پاس ہے۔وہ مہنگے ہیں یا نایاب ہوسکتے ہیں۔ایک حاصل کرنا اب بھی بہت مشکل ہے۔لیکن ان میں دوسری دو چیزوں کی کمی ہے جو ایک اچھی حیثیت کی علامت کے پاس ہے، جو کہ ایک alibi ہے - مالی قیاس آرائیوں کے علاوہ کوئی اور خریدنے کی کوئی وجہ نہیں ہے یا آپ علامت خریدنا چاہتے ہیں۔پھر اس کا پہلے سے موجود اعلیٰ درجہ والے گروہوں سے بھی کوئی تعلق نہیں ہے۔بورنگ بندر اس وقت قریب آئے جب میڈونا، اسٹیفن کری اور ان میں سے کچھ مشہور شخصیات نے انہیں خریدنا اور اپنی پروفائل فوٹوز میں پوسٹ کرنا شروع کردیا۔
لیکن سٹیٹس سمبلز میں بنیادی بات یہ ہے کہ رویے کی باقیات ہونی چاہئیں۔ان کے پاس کچھ ایسا فنکشن ہونا چاہیے جو لوگوں کے طرز زندگی کا فطری حصہ ہو جو انہیں نہ صرف ایک سنسنی، بلکہ لوگوں کے طرز زندگی کا ایک حقیقی حصہ اور پھر دوسروں کی خواہش کا باعث بنا۔
ایسا لگتا ہے کہ ہمارے پاس ہمیشہ ایک نوجوان نسل ہے جو مختلف ہونا چاہتی ہے اور پرانی نسل کے خلاف لڑنا چاہتی ہے۔کیا وہ اپنا ثقافتی سرمایہ اور سٹیٹس سمبل نہیں بناتے؟کیا یہ کچھ بدلتا ہے؟
اگر آپ انٹرنیٹ پر رہتے ہیں اور TikTok پر رہتے ہیں، تو آپ کو ہر روز پلیٹ فارم کے نحو کو جاننا ہوگا، کیونکہ آپ کو معلوم ہونا چاہیے کہ کون سے میمز ٹرینڈ کر رہے ہیں، کون سے لطیفے ان میں ہیں اور کون سے نہیں۔یہ تمام معلومات پر مبنی ہے، اور مجھے ایسا لگتا ہے کہ وہیں بہت ساری توانائی جاتی ہے۔مجھے ایسا نہیں لگتا کہ توانائی موسیقی کی نئی شکلیں بنانے میں جاتی ہے جو ہمیں پیچھے ہٹاتی ہے، لباس کی نئی شکلیں تخلیق کرتی ہے جو ہمیں پیچھے ہٹاتی ہے۔آپ اسے نوجوانوں میں نہیں دیکھتے۔
لیکن TikTok کے ساتھ، میں سمجھتا ہوں کہ وہ ویڈیو مواد بناتے ہیں جو بالغوں کے لیے انتہائی مکروہ ہے کیونکہ زیادہ تر بالغ لوگ TikTok لیتے ہیں اور کہتے ہیں، "میں باہر ہوں۔"بزرگوں کے لیے بنایا گیا ہے کیونکہ اس میں 15 سیکنڈ کی ویڈیو میں سب سے خراب، سب سے کم مجموعی ذائقہ کا معیار ہے۔آپ کو فن کا کام کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔لہذا، نوجوانوں کے درمیان اختلافات ہیں.یہ صرف وہ علاقہ نہیں ہے جس کے ہم عادی ہیں، یعنی علامتی پیچیدگی یا فنکارانہ پیچیدگی۔
میرے خیال میں ان چیزوں میں سے ایک جو ہم میں سے بہت سے لوگوں نے سالوں سے سنی ہے وہ یہ ہے کہ فیشن کے رجحانات اب اتنے موثر نہیں رہے جتنے پہلے تھے۔چونکہ رن وے پر یا TikTok پر ہر چیز فوری طور پر نظر آتی ہے اور قابل رسائی ہوتی ہے، اس لیے وہ پاپ اپ اور اتنی تیزی سے ختم ہو جاتی ہیں کہ کسی مخصوص سال میں چند، اگر کوئی ہیں، الگ رجحانات ہوتے ہیں۔اگر سب کچھ صرف 15 منٹ کے لیے آن لائن موجود ہے، تو کیا کوئی ایسی چیز ہوگی جو اس تاریخی قدر کو فروغ دے سکے جس کے بارے میں آپ نے کتاب میں بات کی ہے آنے والی نسلوں کے لیے؟
فیشن کے رجحانات صرف اپنانے یا خریدنے کے بارے میں نہیں ہیں، بلکہ لوگ انہیں اپنی شناخت میں ان طریقوں سے شامل کرنے کے بارے میں ہیں جنہیں وہ مستند سمجھتے ہیں۔کسی خیال کے ظاہر ہونے اور معاشرے میں پھیلنے یا ممکنہ طور پر پھیلنے کے درمیان اتنے مختصر وقت کے ساتھ، لوگوں کے پاس حقیقت میں اسے قبول کرنے اور اسے واقعی اپنی شناخت کا حصہ بنانے کا وقت نہیں ہوتا ہے۔اس کے بغیر، یہ ایک سماجی رجحان کے طور پر ظاہر نہیں ہوتا ہے، لہذا آپ کو یہ خوردبین حرکت ملتی ہے۔آپ انہیں نینو ٹرینڈز بھی کہہ سکتے ہیں۔ثقافت کے ساتھ، صورت حال اور بھی زیادہ عارضی ہے۔
لیکن وہ پھر بھی وقت کے ساتھ کچھ چیزوں سے انحراف کرتا ہے۔ہم اب پتلی جینز کے موڈ میں نہیں ہیں۔یہاں تک کہ اگر سب کچھ ٹھیک ہو جاتا ہے، اگر آپ پتلی جینز کو دیکھتے ہیں، تو آپ کو لگتا ہے کہ وہ تھوڑی پرانی ہیں۔J.Crew کے بیگی چائنوز میرے لیے دلچسپ ہیں کیونکہ اگر آپ پچھلے چار سالوں سے Popeye کو دیکھ رہے ہیں، تو آپ دیکھ سکتے ہیں کہ ان کے پاس واقعی بڑا سلہوٹ ہے۔یہ سب اس اسٹائلسٹ اکیو ہاسیگاوا سے آتا ہے۔ظاہر ہے کہ وہ اس حقیقت پر رد عمل ظاہر کر رہا ہے کہ تھوم براؤن میں چیزیں بہت کم ہو گئی ہیں، لیکن صرف مرد ایسے کپڑے پہننا شروع کر رہے ہیں جو واقعی ان کے مطابق ہوں۔لیکن جیسے ہی ایسا ہوتا ہے، ایک بڑے سلائیٹ کا دروازہ کھل جاتا ہے۔
تو یہ کہنا کہ کوئی رجحان نہیں ہے، مجھے نہیں لگتا کہ یہ سچ ہے۔حقیقت یہ ہے کہ ہم ہر چیز میں لطیف سے بڑے کی طرف بڑھ رہے ہیں ایک رجحان ہے۔یہ صرف ایک بہت پرانے زمانے کا، آہستہ آہستہ بہتا ہوا میکرو رجحان ہے، نہ کہ مضبوط، ہمہ جہت 20 ویں صدی کا مائیکرو رجحان جسے ہم ماضی میں دیکھ چکے ہیں۔
© 2021 بزنس فیشن۔جملہ حقوق محفوظ ہیں. مزید معلومات کے لیے ہماری شرائط و ضوابط پڑھیں مزید معلومات کے لیے ہماری شرائط و ضوابط پڑھیںمزید معلومات کے لیے، براہ کرم ہماری شرائط و ضوابط دیکھیں۔مزید معلومات کے لیے، براہ کرم ہماری شرائط و ضوابط دیکھیں۔